Potrzebującym pomagał bez rozgłosu, występnych napominał bez lęku. Zanim stał się postacią z legend i popkultury, był biskupem, ascetą i obrońcą wiary. Książka „Mikołaj Święty. Żywot, dzieło i cuda wielkiego biskupa z Miry” przywraca właściwe proporcje tej postaci.
Św. Mikołaj z Miry urodził się na przełomie III i IV wieku jako długo wyczekiwane dziecko zamożnych, głęboko wierzących rodziców. Tradycja chrześcijańska przekazuje, że był niemal wymodlonym darem, co już od początku jego życia nadawało mu szczególny rys. Wyrósł na syna pobożnego i zdolnego, wcześnie wybierając drogę służby Kościołowi. Najpierw przyjął święcenia kapłańskie, następnie został biskupem Miry w Licji.
Jako pasterz Kościoła dał się poznać jako człowiek bezkompromisowy w sprawach wiary. W okresie prześladowań chrześcijan wielokrotnie doświadczał represji, jednak – zgodnie z przekazem tradycji – nie wyrzekł się Chrystusa. Jego postawa była konsekwentnym naśladowaniem Ewangelii, zwłaszcza wezwania do wyrzeczenia się dóbr doczesnych. Pochodził z rodziny majętnej, lecz po śmierci rodziców rozdał odziedziczony majątek potrzebującym. Ten gest stał się jednym z najtrwalszych elementów jego duchowego dziedzictwa.
Z tej właśnie postawy wyrosła tradycja obdarowywania, której sens pierwotny był całkowicie oderwany od handlu czy widowiskowości. Chodziło o dyskretną pomoc i miłość bliźniego, realizowaną bez oczekiwania wdzięczności. Św. Mikołaj zmarł w połowie IV wieku, 6 grudnia, a niemal natychmiast po jego śmierci rozwinął się kult, oparty na powszechnej opinii świętości i licznych przekazach o cudach.
Postać biskupa z Miry przypomina publikacja „Mikołaj Święty. Żywot, dzieło i cuda wielkiego biskupa z Miry”. Jolanta Sosnowska rekonstruuje jego życie w formie literackiej opowieści historycznej, ukazując go jako człowieka radykalnie wiernego Ewangelii. Uzupełnieniem narracji są fotografie Adama Bujaka, dokumentujące dzieła sztuki sakralnej poświęcone świętemu. Materiał ten pokazuje skalę i ciągłość kultu św. Mikołaja w Polsce oraz poza jej granicami.
Zestawienie tej tradycji z jej współczesnym, skomercjalizowanym obrazem odsłania wyraźny paradoks. Postać, która przez wieki była symbolem ofiarności i ascezy, została sprowadzona do znaku konsumpcji. Książka Sosnowskiej i Bujaka przywraca historyczną i religijną treść temu imieniu, przypominając, kim był człowiek, od którego wszystko się zaczęło.
Adam Bujak, Jolanta Sosnowska „Mikołaj Święty. Żywot, dzieło i cuda wielkiego biskupa z Miry” wyd. Biały Kruk, 160 str., format 20,0 x 26,0 cm, twarda oprawa. Więcej na: https://bialykruk.pl/ksiegarnia/ksiazki/mikolaj-swiety-zywot-dzielo-i-cuda-wielkiego-biskupa-z-miry
PRAWDZIWY MIKOŁAJ MIAŁ MACZUGĘ NA NIEWIERNYCH. Jolanta Sosnowska. Prawda i manipulacja św. Mikołajem:
https://www.youtube.com/watch?v=NJ81yvhcAog
A gift from centuries past
He helped the needy without publicity and admonished the wayward without fear. Before becoming a figure of legend and pop culture, he was a bishop, an ascetic, and a defender of the faith. The book “Saint Nicholas. Life, Works, and Miracles of the Great Bishop of Myra” restores proper proportions to this figure.
Saint Nicholas of Myra was born at the turn of the third and fourth centuries as the long-awaited child of wealthy and deeply religious parents. Christian tradition holds that he was almost a child prayed into existence, which from the very beginning gave his life a distinctive character. He grew up to be a pious and gifted son, early choosing the path of service to the Church. He was first ordained a priest and later became the bishop of Myra in Lycia.
As a shepherd of the Church, he became known as a man uncompromising in matters of faith. During the persecutions of Christians, he repeatedly experienced repression, yet—according to traditional accounts—he never renounced Christ. His attitude was a consistent imitation of the Gospel, especially the call to renounce worldly goods. He came from a wealthy family, but after the death of his parents he distributed his inheritance to those in need. This act became one of the most enduring elements of his spiritual legacy.
From this very attitude grew the tradition of gift-giving, whose original meaning was entirely detached from commerce or spectacle. It was about discreet help and love of neighbor, carried out without any expectation of gratitude. Saint Nicholas died in the mid-fourth century, on December 6, and almost immediately after his death a cult developed, based on the widespread reputation for holiness and numerous accounts of miracles.
The figure of the Bishop of Myra is recalled in the publication “Saint Nicholas. Life, Works, and Miracles of the Great Bishop of Myra.” Jolanta Sosnowska reconstructs his life in the form of a literary historical narrative, presenting him as a man radically faithful to the Gospel. The narrative is complemented by photographs by Adam Bujak, documenting works of sacred art dedicated to the saint. This material shows the scale and continuity of devotion to Saint Nicholas in the Polish Commonwealth and beyond.
The juxtaposition of this tradition with its modern, commercialized image reveals a clear paradox. A figure who for centuries symbolized generosity and asceticism has been reduced to an emblem of consumption. The book by Sosnowska and Bujak restores the historical and religious substance to this name, reminding readers who the man was from whom it all began.
