12-IV-25r., na dzień przed uroczystością, przypominamy wiernym znaczenie II Niedzieli Męki Pańskiej, powszechnie znanej jako Niedziela Palmowa. W polskiej tradycji określana bywa także mianem Kwietnej lub Wierzbowej. Tego dnia Kościół rozpoczyna obchody Wielkiego Tygodnia – najważniejszego okresu w roku liturgicznym.
Liturgia Niedzieli Palmowej stanowi niezwykłą syntezę tajemnicy paschalnej – radość witającego Chrystusa ludu Jerozolimy zderza się z głębią nadchodzącego cierpienia i męki. Dlatego też obrzędy sprawowane w tym dniu są dwutorowe: zaczynają się od radosnego poświęcenia palm i procesji, a kończą lekturą Męki Pańskiej.
Zwyczaj święcenia palm ma swoje początki już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. Poświęcone gałązki – dziś najczęściej wierzbowe, choć niegdyś palmowe – symbolizują zwycięstwo życia nad śmiercią. Obrzęd ich poświęcenia odbywa się na wzór starożytnej „Suchej Mszy” (łac. Misa Sicca) – formy liturgii bez przeistoczenia i Komunii, która miała swe miejsce, gdy z różnych przyczyn nie można było sprawować pełnej Mszy Świętej.
Po poświęceniu palm następuje uroczysta procesja do świątyni. Jej cechą charakterystyczną jest tryumfalny charakter – śpiewy antyfon i hymnów, niesienie ozdobionego palmami krzyża, wspólne wejście do kościoła. Zgodnie z tradycją, drzwi świątyni otwiera się uderzeniem drzewca krzyża – znakiem, że to przez krzyż Chrystusa otwierają się bramy zbawienia.
Kulminacyjnym momentem jest adoracja krzyża: kapłan trzykrotnie uderza palmą w wizerunek Ukrzyżowanego, co stanowi liturgiczne przypomnienie, iż te same dłonie, które niosły gałązki i płaszcze, wkrótce wydały Chrystusa na śmierć. Następnie kapłan unosi krzyż i trzykrotnie kieruje ku niemu słowa uwielbienia.
Procesja i adoracja stacyjna nadają ton całemu Wielkiemu Tygodniowi – czasowi zadumy, modlitwy i oczekiwania na zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią, które rozbłyśnie w poranek Zmartwychwstania.
Msza trydencka w tym tygodniu będzie odprawiana:
Kościół św. Klemensa, ul. Karolkowa 49, W-wa, tel: +48 22 670 98 90:
Msze św.:
- 12 IV Sobota godz. 16.30
- 13 IV Niedziela Męki Pańskiej PALMOWA – poświecenie palm i Msza godz. 6.30 oraz 14
PLANY: WIELKI TYDZIEŃ i WIELKANOC 2025
14 IV Wielki Poniedziałek 16.30
15 IV Wielki Wtorek 16.30
16 IV Wielka Środa 16.30
17 IV Wielki Czwartek 16.30
18 IV Wielki Piątek 15.15
19 IV Wielka Sobota 15.30-po liturgii poświęcenie pokarmów.
20 IV Niedziela Wielkanocna 14 oraz 20
21 IV Poniedziałek Wielkanocny 14 oraz 20
W kościele FSSPX przy ulicy Garncarskiej 32 jak również z kościołach parafialnych Msze św. będą sprawowane wedle porządku niedzielnego.
Palm Sunday liturgy – the joy that leads through the Cross
On 12-IV-25, on the eve of the solemn celebration, we remind the faithful of the meaning of the Second Sunday of the Passion of the Lord, commonly known as Palm Sunday. In Polish tradition, it is also referred to as „Flowering” or „Willow” Sunday. This day marks the beginning of Holy Week – the most sacred time in the liturgical year.
Palm Sunday’s liturgy is a profound synthesis of the Paschal Mystery. The joy of Christ’s triumphant entry into Jerusalem collides with the sorrow of His Passion. The rites of this day reflect that duality: a joyful procession with palms, followed by the reading of the Passion narrative.
The blessing of palms dates back to the earliest centuries of Christianity. The consecrated branches – today often willow twigs in Poland – symbolize the victory of life over death. The rite follows the structure of the ancient Misa Sicca (Dry Mass) – a liturgy once used when full celebration of the Eucharist was not possible, lacking Consecration and Communion, yet retaining certain elements like the Sanctus.
After the blessing, the faithful participate in a solemn procession into the church. It features hymns and antiphons, a cross adorned with blessed palms, and a symbolic gesture: knocking on the closed doors of the church with the cross’s staff, which are then opened – a sign that Christ’s Cross opens the gates of Heaven.
The final act is a special veneration of the Cross. The priest strikes the image of the Crucified three times with a blessed palm – a reminder that the same hands that waved branches in welcome later betrayed the Savior. Then he raises the cross, addressing it three times with words of praise.
This liturgical moment sets the tone for the entire Holy Week – a time of contemplation, repentance, and hope, leading to the glory of the Resurrection.
