Bitwa Warszawska, znana również jako Cud nad Wisłą, to jedno z najbardziej znaczących wydarzeń w historii Polski, które nie tylko ocaliło kraj przed bolszewicką nawałą, ale także zapobiegło rozprzestrzenieniu się komunizmu w Europie. Wspominając to wydarzenie, nie sposób pominąć mistycznych wizji i proroctw, które miały wpływ na przebieg tej bitwy.
Wanda Malczewska, mistyczka i wizjonerka, której proces beatyfikacyjny jest obecnie w toku, miała usłyszeć od Matki Bożej proroctwo dotyczące przyszłych losów Polski. W 1873 roku, dokładnie w dniu Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, Malczewska otrzymała przesłanie, które zapowiedziało zwycięstwo Polski nad wrogami dążącymi do jej zniszczenia, co miało nastąpić właśnie w dzień Wniebowzięcia.
Proroctwo to miało niezwykłe znaczenie dla przyszłości Polski. W 1920 roku, kiedy bolszewicy zbliżali się do Warszawy, Polacy stanęli do walki pod dowództwem Marszałka Józefa Piłsudskiego. Wielu wierzy, że to nie tylko geniusz wojskowy Piłsudskiego, ale także interwencja Matki Bożej Łaskawej, która była szczególnie czczona w Warszawie, zadecydowały o zwycięstwie. W dniu 15 sierpnia 1920 roku, w święto Wniebowzięcia, polskie wojsko przełamało front bolszewicki, co doprowadziło do ich odwrotu i ostatecznego zwycięstwa.
Wizje Wandy Malczewskiej, uznane przez Kościół Katolicki, a potwierdzone przez dekret o heroiczności jej cnót podpisany przez papieża Benedykta XVI w 2006 roku, stanowią niezwykły przykład duchowej opieki nad Polską. Proroctwa Malczewskiej, w tym dotyczące zwycięstwa nad bolszewikami, są dzisiaj interpretowane jako jedno z najważniejszych mistycznych objawień w historii kraju. Bitwa Warszawska, nazywana „Cudem nad Wisłą”, jest nie tylko wydarzeniem historycznym, ale także spełnieniem proroctwa, które na zawsze wpisało się w dzieje Polski.
Wobec zbliżającej się nawały bolszewickiej, Episkopat Polski skierował do narodu, a szczególnie do mieszkańców Warszawy, listy z wezwaniem do gotowości na ofiarowanie życia za Ojczyznę oraz przekazania dóbr materialnych na wsparcie armii. Najważniejszym jednak apelem było wezwanie do modlitwy – o cud, który miał ocalić Polskę.
Punktem kulminacyjnym duchowego poruszenia był dzień 7 sierpnia, gdy rozpoczęto Wielką Nowennę Błagalną, która trwała aż do 15 sierpnia. W tym czasie we wszystkich kościołach Warszawy przez całą dobę wystawiano Najświętszy Sakrament, aby wierni mogli na kolanach modlić się o ratunek dla Polski. W porozumieniu z rządem dokonano także poświęcenia Polski Najświętszemu Sercu Pana Jezusa, a w Częstochowie oraz innych maryjnych sanktuariach powierzono Ojczyznę opiece Maryi Królowej Polski.
W stolicy szczególne modlitwy zanoszono przed obrazem Matki Boskiej Łaskawej, która już w XVII wieku ocaliła miasto przed epidemią. Nuncjusz apostolski Achilles Ratti, przyszły papież Pius XI, który pozostał w Warszawie mimo nadciągających wojsk bolszewickich, był głęboko poruszony rozmodleniem Polaków. Gdy zasiadł na tronie Piotrowym, zlecił wykonanie w Castel Gandolfo malowidła przedstawiającego „Cud nad Wisłą”, które zachowało się do dziś.
Przed bitwą, w obliczu niskiego morale żołnierzy, Józef Piłsudski zwrócił się do kardynała Kakowskiego z prośbą o więcej kapelanów na froncie. Kardynał zgodził się i zaapelował do duchowieństwa, by 5% kapłanów udało się na front. W tej podniosłej atmosferze zrodziła się wiara, że z pomocą Bożą możliwe jest dokonanie rzeczy niemożliwych.
W ferworze walk polskie wojsko otrzymało niezwykłą pomoc z nieba. Matka Boża objawiła się nie Polakom, lecz bolszewikom, wzbudzając wśród nich wielki strach i wywołując popłoch. Pierwsze objawienie miało miejsce 14 sierpnia 1920 roku podczas bitwy pod Ossowem, gdzie zginął kapelan ks. Ignacy Skorupka. Kolejne objawienie miało miejsce następnego dnia, w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, podczas bitwy pod Wólką Radzymińską. Oba objawienia były zbiorowe, a wzięci do niewoli żołnierze bolszewiccy opowiadali z lękiem o potężnej kobiecej postaci, która odbijała pociski i zasłaniała Warszawę.
Bolszewicy, pomimo ateistycznej indoktrynacji, zrozumieli, że stanęli przeciw samej Matce Bożej, z którą nie mieli odwagi walczyć. Świadectwa jeńców, spisywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, zostały zebrane w książce „Matka Boża Łaskawa a Cud nad Wisłą” autorstwa Ewy Storożyńskiej i ks. Józefa Barnitka SJ. Ks. Bartnik, wieloletni duszpasterz sanktuarium Matki Bożej Łaskawej w Warszawie, zauważył, że przez lata zapadła swoista „zmowa milczenia”, mająca na celu wymazanie Boskiej interwencji z historii Bitwy Warszawskiej. Jak pisał:
„Można ubolewać, że fakt cudownej interwencji, łaskawej pomocy Matki Niebieskiej, fakt oczywisty, znany i przyjmowany przez ludzi, a relacjonowany przez dorosłych, żołnierzy, konsekwentnie przemilczano zarówno w przedwojennej Polsce, jak i później, w czasach rządów komunistycznych. Niestety, również i teraz fakt ten jest pomijany milczeniem, choć z zupełnie innych przyczyn. W sanacyjnej Polsce oficjalnie podawana przyczyna Cudu nad Wisłą, czyli nagłego odwrotu zwycięskiej Armii Czerwonej spod bram Warszawy, był tylko geniusz Marszałka Piłsudskiego. Z kolei za rządów ateistycznych w komunistycznej Polsce nie do pomyślenia było nawet wspominanie o prawdziwym scenariuszu wydarzeń. Ukazanie się Matki Bożej, widziane i relacjonowane przez naocznych świadków, sowieckich żołnierzy, było przez historyków reżimu zaszufladkowane jako przypadkowa gra świateł na niebie, pobożna maryjna legenda, wymysł grupki pobożnych pań, a najczęściej w oficjalnych przemówieniach komunistycznych władz – pomijane całkowitym milczeniem.”
Zmarła w końcu ubiegłego wieku p. J. Przybysz ze Szczypiorna takie dawała świadectwo: „Teraz mówią, że nie było cudu… Ja tam Maryi na niebie nie widziałam, ale pamiętam, jak Ruscy uciekali w popłochu. Pokazywali paluchami w górę i wrzeszczeli: Boża Mać, Boża Mać!”
Do dziś wspomnienia o objawieniach wywołują falę krytyki ze strony osób, które oskarżają o „odbieranie chwały Piłsudskiemu”. Jednak opracowania dotyczące objawień podkreślają, że nie ma w nich najmniejszej próby podważania militarnych zdolności dowódców ani ich decyzji. Pomimo tego, liberalni publicyści często nie dostrzegają tej równowagi w narracji.
The Battle of Warsaw – The Miracle on the Vistula as Fulfillment of a Prophecy
The Battle of Warsaw, also known as the Miracle on the Vistula, is one of the most significant events in Polish history. This battle not only saved Poland from the Bolshevik onslaught but also prevented the spread of communism across Europe. When recalling this event, one cannot overlook the mystical visions and prophecies that some believe influenced the outcome of the battle.
Wanda Malczewska, a mystic and visionary whose beatification process is currently underway, is said to have received a prophecy from the Blessed Virgin Mary concerning Poland’s future. In 1873, on the Feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, Malczewska was given a message foretelling Poland’s victory over its enemies, which would occur precisely on the day of the Assumption.
This prophecy held extraordinary significance for Poland’s future. In 1920, as the Bolsheviks advanced toward Warsaw, the Polish people, under the leadership of Marshal Józef Piłsudski, prepared for battle. Many believe that it was not only Piłsudski’s military genius but also the intervention of Our Lady of Grace, who was especially venerated in Warsaw, that determined the victory. On August 15th, 1920, the Feast of the Assumption, the Polish army broke the Bolshevik front, leading to their retreat and eventual defeat.
Wanda Malczewska’s visions, recognized by the Catholic Church and confirmed by a decree on the heroic virtues of Malczewska signed by Pope Benedict XVI in 2006, stand as an extraordinary example of spiritual protection over Poland. Malczewska’s prophecies, including those concerning the victory over the Bolsheviks, are today interpreted as one of the most important mystical revelations in the country’s history. The Battle of Warsaw, known as the „Miracle on the Vistula,” is not only a historical event but also the fulfillment of a prophecy that has forever been etched into the annals of Polish history.
In the face of the approaching Bolshevik forces, the Polish Episcopate issued letters to the nation, particularly to the residents of Warsaw, calling for readiness to sacrifice their lives for the Homeland and to contribute material goods to support the army. The most important appeal, however, was for prayer—a prayer for a miracle that would save Poland.
The culmination of this spiritual mobilization occurred on 7-VIII-20r., when the Great Novena of Supplication began, lasting until 15-VIII-20r.. During this time, in all the churches of Warsaw, the Blessed Sacrament was exposed around the clock, allowing the faithful to pray on their knees for Poland’s salvation. In cooperation with the government, Poland was consecrated to the Sacred Heart of Jesus, and in Częstochowa and other Marian sanctuaries, the nation was entrusted to the care of Mary, Queen of Poland.
In Warsaw, particularly fervent prayers were offered before the image of Our Lady of Grace, who had once saved the city from a cholera epidemic in the 17th century. Apostolic Nuncio Achilles Ratti, who would later become Pope Pius XI, remained in Warsaw despite the advancing Bolshevik forces and was deeply moved by the Polish people’s devotion. After ascending to the papal throne, he commissioned a painting in Castel Gandolfo depicting the „Miracle on the Vistula,” which survives to this day.
Just before the battle, with morale low in the army, Józef Piłsudski asked Cardinal Kakowski for more chaplains on the front lines. The cardinal agreed and called on 5% of the clergy to go to the front. In this solemn atmosphere, the belief grew that with God’s help, the impossible could be achieved.
During the battles, the Polish army received extraordinary help from heaven. The Blessed Virgin Mary appeared, not to the Poles, but to the Bolshevik soldiers, instilling great fear and causing panic. The first apparition occurred on 14-VIII-20r. during the Battle of Ossów, where the chaplain Father Ignacy Skorupka was killed. The second apparition took place the following day, on the Feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, 15-VIII-20r., during the Battle of Wólka Radzymińska. Both apparitions were collective, and captured Bolsheviks spoke with fear of a powerful female figure who deflected bullets and shielded Warsaw.
Despite their atheistic indoctrination, the Bolsheviks realized they were facing the Blessed Virgin Mary, whom they did not dare to fight. The testimonies of prisoners, which were recorded and passed down through generations, were collected in the book „Our Lady of Grace and the Miracle on the Vistula” by Ewa Storożyńska and Father Józef Bartnik SJ. Father Bartnik, a longtime chaplain at the Shrine of Our Lady of Grace in Warsaw, noted that for many years, there was a „conspiracy of silence” aimed at erasing the Divine intervention from the history of the Battle of Warsaw.
Even today, mentions of the apparitions provoke criticism from those who accuse believers of trying to diminish Piłsudski’s glory. However, studies of the apparitions do not undermine the military skills of the commanders or the decisions they made. Unfortunately, liberal commentators often fail to recognize this balance in the narrative.
